ما حكم جاحد الصلاة وتاركها؟
جاحد الصلاة كافر بلا خلاف بين المسلمين، وتارك الصلاة عمدا وتكاسلا مع اعتقاده بوجوبها، فيرى الحنفية عدم كفره وقتله بل يعزر ويحبس حتى يصلى.
حكم جاحد الصلاة وتاركها
من السيد / ى ع ع ما بيان الحكم الشرعى فى حكم جاحد الصلاة، وفى حكم تاركها تهاونا وتكاسلا، وما هو الواجب فى أمر المسلمين بها حتى يقيموها
متى يؤمر الصبي بالصلاة
إن المنصوص عليه فقها كما جاء فى الدر المختار وفى رد المحتار وفى الشوكانى – أن يؤمر بها أولاد المسلمين وهم أبناء سبع سنين، ويضربون عليها وهم أبناء عشر بيد لا بخشبة ونحوها.
لحديث: (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم فى المضاجع) .
حكم جاحد الصلاة
أما جاحدها فهو كافر لأن الصلاة ركن من أركان الدين وثبتت فرضيتها بدليل قطعى ولا خلاف بين المسلمين فى ذلك .
حكم تارك الصلاة عمدا
أما تاركها عمدا مجانة وتكاسلا مع اعتقاده بوجوبها كما هو حال كثير من الناس فقد اختلف فى حكمه:
فذهبت العترة والجماهير من السلف والخلف منهم الإمامان مالك والشافعى إلى أنه لا يكفر بل يفسق، فإن تاب فقد نجا وإلا قتل حدا كالزانى المحصن
وقالوا: إنه يقتل بالسيف على الراجح وقال جماعة من السلف إنه يكفر وهذا الرأى مروى عن على بن أبى طالب كرم الله وجهه وهو إحدى الروايتين فى الإمام أحمد بن حنبل وهو وجه وجيه لبعض أصحاب الشافعى وذهب الإمام أبو حنيفة وجماعة من أهل الكوفة والمزنى صاحب الشافعى إلى أنه لا يكفر ولا يقتل بل يعزر ويحبس حتى يصلى، وقيل يضرب حتى يصلى، وقيل يضرب حتى يسيل منه الدم.
وقد احتج كل فريق بما يؤيد قوله الذى ذهب إليه، فمنهم من احتج بالآيات القرآنية ومنهم من احتج بالأحاديث النبوية الصحيحة.
خلاصة الفتوى
ونحن نرى الأخذ برأى الإمام أبى حنيفة القائل بعدم كفر تارك الصلاة مجانة وتكاسلا مع اعتقاده بوجوبها ولا يقتل بل يعزر ويحبس حتى يصلى لأنه القول الأرأف والألين – رجحته فى نظرنا أدق وأقوى وأما اقتراح أن تتولى الحكومة إجبار الناس على الصلاة كما جاء بالمذكرة فمتروك لولى الأمر.
ومن هذا يعلم الجواب عن السؤال. والله أعلم. من كتاب فتاوى دار الإفتاء المصرية
للاطلاع على المزيد:
- حكم الصوم والصلاة بمدينة تطلع فيها الشمس عقب الشفق
- تعرف على وصف فريضة الصلاة كما جاءت في القرآن
- النطق بالشهادتين وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة
- أحكام الصلاة: الصلوات المسنونة وقصر الصلاة والسهو فيها
