وجوب الإيمان بوجود الملائكة والجن

وجود الجن والملائكة من الأمور المقطوع بها لثبوتها بالقرآن والسنة، لذا يجب الإيمان بهما لأن هذا من شرط الإيمان.

مم خلقت الملائكة

الملائكة جمع مَلَك بفتح اللام، وهم أجسام نورانية لطيفة قادرة على التشكل بأشكال حسنة، ولا يوصفون بذكورة ولا بأنوثة ولا يأكلون ولا يشربون ولا يتناكحون ولا يتوالدون.

وقد ورد في قصة إبراهيم وسارة ما يؤيد أنهم لا يأكلون حيث قدم لهم نبي الله إبراهيم الطعام فلم يأكلوا.

وقد  روى مسلم عن ‌عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (‌خلقت ‌الملائكة ‌من ‌نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم).

وصف الملائكة

الملائكة أجسام لها علم وإرادة وهم خلق مكرمون يقضون أوقاتهم في طاعة الله لا يعصون الله ما أمرهم به.

قال الله: (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ ‌لَّا ‌يَعۡصُونَ ‌ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ).

وقال الله: (وَقَالُواْ ٱتَّخَذَ ٱلرَّحۡمَٰنُ وَلَدٗاۗ سُبۡحَٰنَهُۥۚ بَلۡ عِبَادٞ ‌مُّكۡرَمُونَ لَا يَسۡبِقُونَهُۥ بِٱلۡقَوۡلِ وَهُم بِأَمۡرِهِۦ يَعۡمَلُونَ)

وجوب الإيمان بالملائكة

يجب الإيمان تفصيلا بمن ذكر باسمه من الملائكة، والإيمان إجمالا بمن لم يذكر منهم، كالإيمان بجبريل وميكائيل كما في قول الله:

(قُلۡ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِكَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِينَ مَن كَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِيلَ ‌وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡكَٰفِرِينَ)

وورد ذكر أصحاب النار من الملائكة فقال الله: (وَمَا جَعَلۡنَآ ‌أَصۡحَٰبَ ‌ٱلنَّارِ إِلَّا مَلَٰٓئِكَةٗۖ وَمَا جَعَلۡنَا عِدَّتَهُمۡ إِلَّا فِتۡنَةٗ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ لِيَسۡتَيۡقِنَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ وَيَزۡدَادَ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِيمَٰنٗا).

لماذا ورد ذكر الملائكة قبل الأنبياء؟

ذكر القرآن الكريم الأنبياء قبل الملائكة؛ لأنهم هم الواسطة بين الله والأنبياء؛ ولأن الوحي يرسل إليهم أولا قبل الأنبياء، ولولا وجود الملائكة لما كان الأنبياء.

وليس ذكرهم أولا لأنهم الأفضل وإنما لسبقهم في الخلق، ولأن الوحي يرسل إليهم أولا، قال الله:

(ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ ‌وَكُتُبِهِۦ ‌وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَيۡنَ أَحَدٖ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُواْ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيۡكَ ٱلۡمَصِيرُ).

صفة خلق الملائكة

خلق الله الملائكة وجعل لهم أجنحة مثنى وثلاث ورباع، قال الله: (ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ‌فَاطِرِ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ جَاعِلِ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلًا أُوْلِيٓ أَجۡنِحَةٖ مَّثۡنَىٰ وَثُلَٰثَ وَرُبَٰعَۚ يَزِيدُ فِي ٱلۡخَلۡقِ مَا يَشَآءُۚ إِنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيۡءٖ قَدِيرٞ).

وأما جبريل فله ستمائة جناح، عن الشيباني قال: سألت زرا؟؟ عن قوله تعالى: (فكان قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى).

قال: أخبرنا عبد الله: أن محمدا -صلى الله عليه وسلم- رأى جبريل له ‌ستمائة ‌جناح.البخاري

مسكن الملائكة

تسكن الملائكة في السماوات فعن أبي ذر -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (إني أرى ما لا ترون، وأسمع ما لا تسمعون ‌أطت ‌السماء، وحق لها أن تئط ما فيها موضع أربع أصابع إلا وملك واضع جبهته ساجدا لله…)[الترمذي]

الرسل من الملائكة

هناك من الملائكة من وظيفتهم أن يرسلهم الله بحمل الرسالة لتبليغها إلى الأنبياء من البشر فقال الله: (ٱللَّهُ ‌يَصۡطَفِي ‌مِنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ رُسُلٗا وَمِنَ ٱلنَّاسِۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعُۢ بَصِيرٞ).

ملائكة العذاب

هناك ملائكة للعذاب وملائكة للرحمة، قال الله: (يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ قُوٓاْ أَنفُسَكُمۡ وَأَهۡلِيكُمۡ نَارٗا ‌وَقُودُهَا ‌ٱلنَّاسُ وَٱلۡحِجَارَةُ عَلَيۡهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٞ شِدَادٞ لَّا يَعۡصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمۡ وَيَفۡعَلُونَ مَا يُؤۡمَرُونَ).

مم خلق الله الجن

خلق الله الجن من مارج من نار، وهي أجسام قادرة على التشكل بأشكال حسنة وقبيحة، قال الله:

(قَالَ يَٰٓإِبۡلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسۡجُدَ لِمَا خَلَقۡتُ بِيَدَيَّۖ أَسۡتَكۡبَرۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِينَ قَالَ أَنَا۠ خَيۡرٞ مِّنۡهُ ‌خَلَقۡتَنِي مِن نَّارٖ وَخَلَقۡتَهُۥ مِن طِينٖ).

وعن ‌عائشة قالت: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (‌خلقت ‌الملائكة ‌من ‌نور، وخلق الجان من مارج من نار، وخلق آدم مما وصف لكم)[مسلم]

الدليل على وجود الجن

ورد العديد من الآيات التي تدل على وجود الجن منها قول الله:

(وَكَذَٰلِكَ جَعَلۡنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ ‌عَدُوّٗا ‌شَيَٰطِينَ ٱلۡإِنسِ وَٱلۡجِنِّ يُوحِي بَعۡضُهُمۡ إِلَىٰ بَعۡضٖ زُخۡرُفَ ٱلۡقَوۡلِ غُرُورٗاۚ وَلَوۡ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُۖ فَذَرۡهُمۡ وَمَا يَفۡتَرُونَ).

وقال الله: (وَيَوۡمَ يَحۡشُرُهُمۡ جَمِيعٗا ‌يَٰمَعۡشَرَ ‌ٱلۡجِنِّ قَدِ ٱسۡتَكۡثَرۡتُم مِّنَ ٱلۡإِنسِۖ وَقَالَ أَوۡلِيَآؤُهُم مِّنَ ٱلۡإِنسِ رَبَّنَا ٱسۡتَمۡتَعَ بَعۡضُنَا بِبَعۡضٖ وَبَلَغۡنَآ أَجَلَنَا ٱلَّذِيٓ أَجَّلۡتَ لَنَاۚ قَالَ ٱلنَّارُ مَثۡوَىٰكُمۡ خَٰلِدِينَ فِيهَآ إِلَّا مَا شَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٞ).

إبليس من الجن

لم يكن إبليس من الملائكة وإنما كان من الجن بنص القرآن الكريم فقد قال الله:

(وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ فَسَجَدُوٓاْ إِلَّآ إِبۡلِيسَ ‌كَانَ ‌مِنَ ‌ٱلۡجِنِّ فَفَسَقَ عَنۡ أَمۡرِ رَبِّهِۦٓۗ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوۡلِيَآءَ مِن دُونِي وَهُمۡ لَكُمۡ عَدُوُّۢ بِئۡسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلٗا).

أما استثناء إبليس من الملائكة في كثير من الآيات كما في قول الله: (وَإِذۡ قُلۡنَا لِلۡمَلَٰٓئِكَةِ ٱسۡجُدُواْ لِأٓدَمَ ‌فَسَجَدُوٓاْ ‌إِلَّآ إِبۡلِيسَ أَبَىٰ وَٱسۡتَكۡبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلۡكَٰفِرِينَ)

فليس معناه أن إبليس من الملائكة؛ لأن الاستثناء هنا منقطع لأن إبليس ليس من جنس الملائكة كما نقول : جاء القوم إلا حمارا. فالحمار ليس من جنس القوم.

وأما التعبير بالملائكة والاستثناء منهم؛ لأنهم الأغلب في المكان فذكرهم الله للتغليب.

تسخير سليمان للجن

كان مما أعطاه الله لنبيه سليمان أن سخر له الجن يعملون بأمره فقال الله: (وَلِسُلَيۡمَٰنَ ٱلرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهۡرٞ وَرَوَاحُهَا شَهۡرٞۖ وَأَسَلۡنَا لَهُۥ عَيۡنَ ٱلۡقِطۡرِۖ

‌وَمِنَ ‌ٱلۡجِنِّ ‌مَن يَعۡمَلُ بَيۡنَ يَدَيۡهِ بِإِذۡنِ رَبِّهِۦۖ وَمَن يَزِغۡ مِنۡهُمۡ عَنۡ أَمۡرِنَا نُذِقۡهُ مِنۡ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ

يَعۡمَلُونَ لَهُۥ مَا يَشَآءُ مِن مَّحَٰرِيبَ وَتَمَٰثِيلَ وَجِفَانٖ كَٱلۡجَوَابِ وَقُدُورٖ رَّاسِيَٰتٍۚ ٱعۡمَلُوٓاْ ءَالَ دَاوُۥدَ شُكۡرٗاۚ وَقَلِيلٞ مِّنۡ عِبَادِيَ ٱلشَّكُورُ

فَلَمَّا قَضَيۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَوۡتَ مَا دَلَّهُمۡ عَلَىٰ مَوۡتِهِۦٓ إِلَّا دَآبَّةُ ٱلۡأَرۡضِ تَأۡكُلُ مِنسَأَتَهُۥۖ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ ٱلۡجِنُّ أَن لَّوۡ كَانُواْ يَعۡلَمُونَ ٱلۡغَيۡبَ مَا لَبِثُواْ فِي ٱلۡعَذَابِ ٱلۡمُهِينِ).

استماع الجن للقرآن

ذكر الله في القرآن أن الجن كانوا يستمعون للقرآن فآمنوا ودعوا قومهم للإيمان به، فقال الله:

(وَإِذۡ ‌صَرَفۡنَآ ‌إِلَيۡكَ نَفَرٗا مِّنَ ٱلۡجِنِّ يَسۡتَمِعُونَ ٱلۡقُرۡءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓاْ أَنصِتُواْۖ فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوۡاْ إِلَىٰ قَوۡمِهِم مُّنذِرِينَ

قَالُواْ يَٰقَوۡمَنَآ إِنَّا سَمِعۡنَا كِتَٰبًا أُنزِلَ مِنۢ بَعۡدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَيۡنَ يَدَيۡهِ يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلۡحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِيقٖ مُّسۡتَقِيمٖ

يَٰقَوۡمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِيَ ٱللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِۦ يَغۡفِرۡ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمۡ وَيُجِرۡكُم مِّنۡ عَذَابٍ أَلِيمٖ

وَمَن لَّا يُجِبۡ دَاعِيَ ٱللَّهِ فَلَيۡسَ بِمُعۡجِزٖ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَيۡسَ لَهُۥ مِن دُونِهِۦٓ أَوۡلِيَآءُۚ أُوْلَٰٓئِكَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٍ).

وقال الله: (‌قُلۡ ‌أُوحِيَ ‌إِلَيَّ أَنَّهُ ٱسۡتَمَعَ نَفَرٞ مِّنَ ٱلۡجِنِّ فَقَالُوٓاْ إِنَّا سَمِعۡنَا قُرۡءَانًا عَجَبٗا يَهۡدِيٓ إِلَى ٱلرُّشۡدِ فَـَٔامَنَّا بِهِۦۖ وَلَن نُّشۡرِكَ بِرَبِّنَآ أَحَدٗا)

تحدي الجن أن يأتوا بمثل القرآن

وجه الله التحدي للإنس والجن أن يأتوا بمثل هذا القرآن فدل ذلك على أن الجن مكلفون كالإنس بالإسلام، قال الله:

(قُل لَّئِنِ ٱجۡتَمَعَتِ ٱلۡإِنسُ وَٱلۡجِنُّ عَلَىٰٓ أَن يَأۡتُواْ ‌بِمِثۡلِ ‌هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانِ لَا يَأۡتُونَ بِمِثۡلِهِۦ وَلَوۡ كَانَ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٖ ظَهِيرٗا).

وأكد الله على قضية تكليف الجن بالإيمان والعبادة لله فقال الله: (‌وَمَا ‌خَلَقۡتُ ٱلۡجِنَّ وَٱلۡإِنسَ إِلَّا لِيَعۡبُدُونِ).